講道信息

使徒保羅對哥林多教會的信徒提出一個挑戰，其實也是對所有人性的挑戰，那就是「慷慨解囊」。 （一）奉獻是耶穌基督所完成的榜樣（林後8：1～9） 在保羅看來，真正奉獻的榜樣乃是主耶穌基督。耶穌的犧牲並不始於十字架，甚至也不始於其誕生。當祂放棄天上的榮耀，同意到世界上來，祂的犧牲就已經開始了。 （二）奉獻貴在甘心樂意，神也不勉強人（林後8：10～12） 捐獻一定要出於樂意，甘心情願的奉獻才蒙神悅納... More →

彭書睿簡介： 台北廈門街長大的小孩。退伍之後，走了一條與同儕相當不同的道路，2003 年起在忠僕號國際志工船服務，三十歲過完之前，足跡已遍歐亞非將近五十餘國，從殘酷戰爭方歇的西非獅子山共和國，後共產經濟破產的羅馬... More →

(一)前言：清法戰爭 (二)本文： a.光的意義 b.成為「世上光」的人的故事：巴克禮、甘為霖、戴仁壽 (三)結論 More →

1.引言：神學教育是靈性啟發的教育 2.歷史情境 3.主題一：從瞎眼到看見上帝的大作為（賽42:18-22） (1)瞎眼的意涵 (2)上帝藉著在歷史上的事件使百姓看見 (3)馬偕第一位學生如何看見？ 4.主題二：從軟弱到在列邦中見證（賽43:8-13） (1)即將敗訴的上帝 (2)有犯罪歷史的以色列... More →

「分別為聖」是我們熟悉的字句，但他所表達的意義是什麼呢？盼望我們在保羅寫給哥林多教會的書信當中有豐富的學習。 （一）教導的背景（林後6：14～15） 這段的經文是向哥林多人的挑戰，不受世界的玷污。以色列歷史的基本要素就是「分別出來」。 （二）不能相合是事實（林後6：14～16） 有這麼不同的立場，有本質上不能融和在一起的差別，怎麼能相配相合呢？我們不能跟那些根本沒有生命的人合一（若以哥林多書信的背景來看，顯然是指那些注重肉體慾望的哥林多城市的人來說的），撒但豈能跟基督合一呢？當然不能。 （... More →

（經文：馬可福音6:7,9:28-29,38） 卡住一：只是一種習慣，不再願意更新與改變。 卡住二：只在乎曾經擁有，不在乎天長地久。 卡住三：只要這樣就夠了，管祂怎麼想。 疏通方案： 更多的禱告？禁食？更多靈修？更多的特會？更多的領受異象？ 小組討論題綱： 1.上述的「卡住」現象，你現在（或過去）是否正在經歷？有否突破良方或經驗？請分享給小組員。 2.你覺得「傳統」是好還是壞？ 3.如果信仰是一... More →

今天我要與大家分享我們與上帝同工、同行應有的一些認識，這個信息不止給服事上帝的人，其實是針對每一位信主的人說的。 （一）基督門徒，同領職分（林後5：18～19） 勸人和睦是八福之一，勸人與神和好的職分，可說是蒙福的職分，也是所有稱為神兒子之人的天職。 什麼是使人與神和好的道理呢？第19節：「就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上」的道理。 （二）雖「與神同工」，卻是「神的工具」（林後5：20～21） 雖然哥林多後書6：1說：「我們是上帝的同工。」但是，我們必須認清這個同工的關係並不是「伙伴」... More →