今天我們一起讀的聖經,談到耶穌在加利利海邊曾經行過的一個神蹟。 (一)不要小看我們所能做的 腓力並沒有錯,他根據實際的情況,經過理性的分析、研究,最後的結論是,他告訴耶穌就算現在馬上籌錢,也幾乎不可能達成這個困難重重的任務。我們相信這並不是表示他「小看」耶穌的能力,而是他實在想不出完善的解決方案。而安得烈呢,看起來他所做的只是一件極小的事:「將人帶到耶穌面前」,但是事實上,這個帶人到耶穌面前的動作,不也是我們每個世代的基督徒共同的挑戰嗎?並非我們能改變人... More →
博愛手語教會簡介 博愛手語教會於1992年12月6日得百齡教會小會協助設立,隸屬台北中會,是一所上帝所特別眷愛的教會,絕大部份為第一代信徒也都是耳不能聽口不能言的聾人及可以手語溝通的家屬。目前尚未建堂,暫借於總會事務所地下室的台北大專學生中心聚會。 「博愛手語教會」,命名是基於上帝愛世人,耶穌基督救贖世人大愛的精神而取「博愛」,教會是針對無聲世界之聾人宣教而設立,所使用溝通語言以聾人的母語-「手語」為主,故而名「手語教會」。主日禮拜搭配ppt無論是讀經、講道、唱詩、禱告,全程都以「手語」進行,以印證舊約以賽亞書29:18a『那時,聾子必聽見這書上的話』。... More →
在約翰福音1:29和35之中,接連兩次施洗約翰以「看哪!上帝的羔羊」這樣的稱呼來向人介紹耶穌。 (一)不是犧牲,乃是拯救 耶穌之所以被約翰稱為「上帝的羔羊」,更重要的是耶穌並非單純只是成為像逾越節的羔羊一樣,是祭品、是犧牲,祂付出生命的代價;最重要的乃在於祂成為我們的拯救,這個拯救的行動是透過耶穌的「死」,賜給人「生」的盼望與機會。當逾越節羔羊的血被塗抹在門門框、門楣上,那是一個記號,為了分別以色列人和埃及人的記號,同樣的,藉著耶穌基督在十架上的寶血,也將在末日審判的時候,成為... More →
在羅馬帝國的時代,十字架是所有死刑中最殘酷、最無人性的的處決方式,若不是罪大惡極、罪無可赦的歹徒,就不可能被處以這樣的極刑。不僅如此,十字架對受刑者而言又是「極盡羞辱之能事」。死囚都是赤身露體被釘在十字架上的。他所有的衣服將歸於執行者,四部福音書都一致見證執行者要拈鬮分耶穌那件內衣的事。既然十字架有這些特色,顯然,一般人對這東西應該是避之唯恐不及,絕對沒有人會願意去背負十字架。然而... More →
馬可福音9:23~24:「耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」24.孩子的父親立時喊著說〔有古卷:立時流淚地喊著說〕:「我信!但我信不足,求主幫助。」在這位求助的父親身上,我們實在看見了真信仰的三件非常重要的因素,而這三個因素在這位父親口中,成了他個人的「信仰告白」;但我相信,這樣的信仰告白仍然可以讓我們向他學習。 (一)告白自己的痛苦 使徒保羅有著同樣深刻的經歷,羅馬書7:18:「因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。」這真的是一種無以名狀的痛苦。人若能誠實地告白自己... More →