俗話說得好：「名譽是人的第二生命！」這是因為一個人的名聲就代表他本人。如果一個人的名譽被破壞，帶來的連鎖反應可能涉及他的買賣、嫁娶（因為會打聽），又可能被人冤枉，導致被判刑、坐牢，嚴重的話甚至可能喪生。這印證了聖經中的一句話，在箴言22：1說：「美名勝過大財；恩寵強如金銀。」

（一）「不可作假見證」，也「不可陷害人」

1節說：「妄作見證」，如果將它譯作「強暴的見證」更精準，因為這話背後的概念，是指其判決對於被告有致命的後果，因此，這乃關乎人命的事。第3節說「窮人」，有部分聖經學者主張應該將 da{l 「窮人」修正為ga{d[o^l「有勢力的人」，理由是袒護這些人才是真正的試探。這做法其實是忽略了更微妙的試探：不以為有財有勢便永遠是對的，反以為他們永遠是錯的。這是現代社會實際的危機，以色列相信人人平等，這危機也必定同樣實在，兩種態度都為公正嚴明所不容。

（二）十誡是整全的誡命

第九誡說「不可作假見證陷害人」，如果人違犯了這誡命，事實上他也等於違犯了其他各條，（我以外，你不可有別的神、妄稱耶和華上帝的名、殺人等），至於為什麼會這樣說呢？我們可以參考一個聖經故事的例子：

列王記上21：1～20。

當然，我們所信的上帝是一位又活又公義的神，儘管亞哈王、耶洗別皇后位高權重，財大氣粗，但上帝差遣祂的先知以利亞去宣布對國王和王后的審判，也是很快就臨到他們兩人的身上。

（三）勝過「作假見證」的試探

耶穌所宣示的，除了不要消極地「不以惡報惡」，甚至更是積極地「去與眾人和睦」，如果我們的外在行為、內在動機與一般人的道德尺度無異，我們不禁要懷疑我們如何能見證基督？想要與人保持和睦的關係真的不簡單，但仍應盡力而為。求主幫助我們，越認識十誡，也嘗試著，越努力地去實踐它們。