講道信息

照耶穌的教導，祂告訴我們要去愛那不可愛的人，要去做那些似乎違背我們的人性、我們的本性的事情，祂的理由是什麼呢？ （一）一報還一報？（太5：38） 必須注意的是，頒佈這原則的目的並不在鼓勵而在限制過分報復的行為。 （二）難以遵行的命令（太5：39～42） 耶穌教訓門徒，天國的「義」不是自私的，也不是斤斤計較的，而是慷慨大方、有求必應的（參出22：25；路6：30）。 ... More →

這段話，表面看是論起誓，其根本是論真實。 （一）古有明訓？（太5：33） 猶太人的教師堅持用誓言來保證那些真實的事情，尤其嚴守誓言，這個原則在新約中時常提及（出20：7、民30：2、申23：21～23）。 （二）耶穌的主張（太5：34～36） 在耶穌的時代，起誓有兩種：輕浮的起誓，第二種可以稱它為逃避的發誓。 沒有人能夠把上帝擯除在任何事情之外。 （三）超越起誓的義（太5：37） 「是，就說是；不是，就說不是。」表明了話語的事實，遠比指著什麼所作的誓言更有力。... More →

新 年 啟 應 文 啟：上帝啊!感謝你照顧阮平平安安經過一年， 應：阮要出聲讚美你的名。 啟：求你擦消阮過去所犯的罪， 應：除去阮無意中所犯的過失。 啟：求你互阮會關心阮國家的前途與同胞的得救。 應：用疼來見證主的名。 啟：互阮在平安、喜樂、順境的時， 應：會記得彼個在苦難逆境中的兄弟姊妹。 啟：願你的公義與和平施落佇阮中間， 應：互阮有正直與和好的心。 啟：求你揀選阮、教示阮， 應：使阮成為教會傳福音的使者。 啟：互大直教會通過建造領袖、群體更新... More →

彼得真的走在水面，卻因為看到海浪而溺水，但耶穌明明就在前頭，為何祂不能先平靜風浪後，再吩咐彼得走過來？有時，我們已經決志要服事主，結果工作不順，家庭不平安！為何上帝沒祝福我們的工作和家庭？ 當耶穌說「放心，是我，不要怕！」，你/妳會認得出是主的聲音嗎？ 聽耶穌的話而付出行動，任務失敗，為何耶穌說「為什麼進入懷疑之內？」耶穌怎麼沒說，你很棒！耶穌是責備嗎？難道，身為門徒，就不能有一點點懷疑嗎？ 耶穌所說的懷疑，指的是甚麼？ 人的限制，多疑又不堅定。但上帝允許我們在懷疑與相信中持續不斷的來認識祂經歷祂的大能，使我們更能明白神的心意，更加堅定... More →

慾望可以是「正面」的，變成督促人向上、努力的一種動力；但也可能是「負面」的，變成引誘人墮落、犯罪的一種試探。馬太福音5：27～32的記... More →

馬太福音5：21～48包括6部分的教訓，應作為一個整體來閱讀，每部分都以「你們聽見有話說…只是我告訴你們…」的格式開頭，最後以第48節總括耶穌的倫理標準而結束。今天我們先看耶穌關於「處理怒氣」這件事的教導。 （一）以「不可殺人」的誡命解釋「動怒」（太5：21） 第一，生命是神聖的。所以任何足以毀壞生命的舉動都要受到極其嚴厲的制裁。「不可殺人」，是關乎個人和社會的第一條誡命。 （二）耶穌啟示新標準（太5：22） 耶穌分辨外在的行為（殺人）和內在性情（動怒）；雖然後者只是導致前者的原因，他強調動怒與殺人沒有... More →

馬太福音5：17～20記載耶穌立下律法永遠的特徵，使徒保羅說：「律法的總結就是基督。」（羅10：4） 人的問題不在聽不聽得懂「律法和先知」的話，而在於如何「解釋和遵守」它，這問題直到今天，也都還是我們一直要對付的。 （一）不是廢掉，乃要成全（太5：17～18） 我相信耶穌所說的成全律法的意思，就是將律法的漏洞「補起來」的意思，用什麼補呢... More →

我們要討論這在教會中最古老及最重要的長老職分的歷史背景。 （一）猶太背景：長老與猶太教有不可分割的關係，不論在民事與宗教事務上，都是如此。 （二）希臘背景：在小亞西亞地方，議會的成員被稱為長老，即或是異教世界中的宗教社區也有「長老祭司」，或「高級祭司」專司管教之責。 保羅通常在他傳福音的地方，及他所建立的教會中按立長老。從教牧書信中，我們更知道領袖及教師在那時已經是受薪的職分了（提前5：17） 當一個人領受長老職分的時刻，是多麼光榮啊！因為他被按立為上帝群羊的牧者，信仰的維護者。彼得所說的不單鼓勵作長老的，而且對在教會內外事奉的基督徒，也產生極大的鼓勵。... More →