講道週報

當人們看見這些事情的發生，或許就發生在他自己身上，好比說有人患了痲瘋病，有人被鬼附了，有人陷於罪惡的泥沼中不能自拔，因著門徒的服事，可以從這些「綑綁」、「重擔」之中得到解脫，這可被視之為「上帝的國度臨到」。 （一）神的國何時來到？ 神的國在那兒呢？主禱文明明告訴我們是降臨下來的，是在天上，不是在地上。 神的國何時來到呢？當人類肯轉向神的時候，當福音傳遍地極，得救數目滿足的時候，主要親自駕雲從天降臨，建立國度。 （二）神的國永無窮盡 神的國雖然還沒有降臨，但是神的國是存在的。 我們這血肉之體，就不能承受神的國，因為必朽壞的，不能承受不朽壞的（林前15：50）。 （三）神的國

一、神的名是什麼？ 「I am who I am.」直譯則為「我就是那位我」、「我就是我是」出三：13～15：「耶和華是我的名，直到永遠。」 上帝的名，

「我們在天上的父」是主禱文的開始，是主禱文的稱呼，也可說是主禱文的鑰匙。 在整本舊約聖經裡面，只有15次稱呼上帝為「父」，不過，其中大多數都是意義非常重要而深遠的經節（可參考申命記32：6、瑪垃基書2：10、詩篇103：13等） 福音書裡面，則有1

耶穌說祂要把天國的鑰匙交給彼得，這的確是難以瞭解的句子，但我們可以從我們所確知的幾件事先說起： （1）這句話一定是表示某種特殊的權力。 （2）這句話常與耶穌有連帶關係（啟示錄1：18、3：7）復活的基督是「那聖潔，真實，拿著大的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的。」這些字句一定可以解釋為某種神聖的權柄。 （3）回溯到以賽亞書22：22所描述的場景。描述將有大家的鑰匙放在以利亞敬這個人的肩頭上，他開了無人能關，關了無人能開，以利亞敬的責任是作為大家的管家。他清早開門，夜晚關門，訪客必得通過他才能得到王的接見。所以耶穌對彼得好像是