「不可殺人」之誡命，其定義乃是指人蓄意性的、有預謀的、是存心這樣做的殺人行為而言。俗話說：「冤冤相報何時了？」不但突顯出「不可殺人」這誡命的重要性，更表達了「以善勝惡」的偉大情操。

（一）關於「不可殺人」的誡命

第六誡說「不可殺人」，其實，比較正確的翻譯應該是「不要殺害」。因為在原文之中，「殺」的後面並沒有受詞。這樣看起來，「不可殺害」所指涉的範圍就遠比「不可殺人」的含意要寬廣得許多，因為如果我們採用「不可殺害」的角度來看，那麼顯然也包括了對一般生物、甚至我們所生存的環境、所有的受造物都被羅列其中。（參考創世紀1：29～30、創世紀9：1～7）

（二）「嫉妒」與「殺人」

我們可以從兩個例子看到，「嫉妒」乃是殺人的動機，而「殺人」正是「嫉妒」的結果，兩者關係密不可分（創4：3～9人類第一宗「謀殺案」–該隱殺死亞伯，撒上18：6～9—掃羅王嫉妒大衛在戰場上的成就，以及耳聞了眾人對大衛的稱讚之後，嫉妒之心油然而生，只差王位沒有給他…）

耶穌如何解釋「不可殺人」的誡命呢？（馬太福音5：21～22）

舊約律法的重點都在於管束人的行為，但耶穌的教訓往前推到導致「行為」的「動機」！這實在是「能夠正本，則以清源」啊。

（三）勝過仇恨的秘訣–「饒恕」，這可能嗎？羅馬書12：20～21。

（1）伸冤不是屬於我們自己：伸冤乃是出於上帝。

（2）感動人的乃是以仁愛待人，而不是伸冤雪恨。

（3）我們為復仇的心所勝，就是為惡所勝。惡永遠不能為惡所勝。

「因為這樣作，你就是把炭火堆在他的頭上」這節聖經的意思，從初期教會直到近代，學者提出對這句話可能的解釋可以歸納為以下幾種：

（1）首先，有人認為向仇敵行善為要加重他的罪名，如果他仍不悔改：最終要受更重的刑罰。

（2）另一種看法是有人認為是反映埃及一種宗教儀式的影響，根據這種儀式，人若犯罪可以將燒的炭放在盛炭灰的盤子裏，頂在頭上來表示真正的悔改。

（3）再一種解釋認為這句話的意思是要身為基督徒的人，藉著他們的善行，加增仇敵羞恥的感覺，使他們心中像被火燒一樣，因此而催逼他悔改，因為若能這樣，我們就可以得著一個仇敵，將他改變成我們的朋友。這基本上是加爾文的解釋，也是近代許多學者所傾向的立場，這應該是最合理的解釋。