誠實，雖然是一個「抽象名詞」，但它是一種內在的心理狀態（態度），並且也會與外在的生活表現（行動）相結合。，我們從施洗約翰的身上，看見了誠實的「內在態度」，和「外在行動」。這是寶貴的天國品格之一，是值得我們「努力進入」（太11：12b）的一種屬靈生命的境界！

（一）施洗約翰的困惑和誠實（太11：2～6）

約翰原是一個極端的苦行者，對他所處之時代的罪惡和腐化，他曾嚴加苛責。他一面譴責罪，另一面以奇妙的描述來傳講那要來的王，「祂手裡拿著簸箕，要揚盡祂的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」（太3：12）

如今約翰下在監裡，他差遣他的門徒，匆匆的去耶穌那裡，向祂提出這坦率，諴實的問題：「那將要來的是你嗎，還是我們等候別人呢？」（太11：3）這個問題，耶穌的回答乍看之下，好像平行線，是兩件不相干的事。

（二）耶穌為施洗約翰的辯護（太11：7～15）

耶穌不會無緣無故提到「看蘆葦」這件事，耶穌是以這個畫面來告訴祂的聽眾，你們以為施洗約翰被抓、被關，未來生死未卜，如今看來好像蘆葦一般的東倒西歪？主提出問題的口氣，顯然已強調著答案就在那兒了，什麼樣的大風都不能搖動約翰，因為約翰甚至敢於指出希律犯姦淫的罪，並把真理告訴他。

主說：「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施浸約翰的。」這名樸實的先知。他洞悉國家的病根，百姓的疾苦。「然而天國裡最小的，比他還大。」不久，那進入天國裡最小的一個人所擁有的亮光，也不是天然秉賦超眾的約翰所能夢想的。不久，那因著我的憐憫、權能與受難的奧祕，得以進入我國度的小孩子，他所有的亮光也遠超過約翰，除非約翰也進入這大能的國度，瞭解神的甘甜、慈悲與威嚴。

接著耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」因為人不能明白進天國的方法，若要進入，必須努力克服自己的驕傲，並將驕傲踐踏在腳下，甘願單單信靠主。

（三）誠實不僅是上策，更是智慧（太11：16～19）

這時代是這樣的乖背常理！主對那樣的一個時代，說「但智慧之子，總以智慧為是。」有古卷把這句話翻譯成「但智慧在行為上就顯為是。」耶穌的工作，乃是智慧的工作，也是神所使用的方法。無論是約翰嚴格自律的力量，或祂與人溫柔的交往，都能將智慧證實出來。

這一段話的至高價值，給我們看見誠實是可貴的，並且終必得著回應。