希伯來人並不重視珍珠。在舊約中，對寶石不乏美麗生動的描述，就如以西結書28：14和16節有「發光如火的寶石」大祭司的胸牌上鑲嵌了各種珍貴的寶石，卻沒有珍珠。因此當耶穌用珍珠作比喻時，那群希伯來門徒們臉上必定掛滿了驚訝。明白這一點之後，我們再注意關於珍珠的兩個事實。

(1)珍珠是一種有機體的直接產物，就我們所知，沒有任何其它的寶石，產生的過程與珍珠相同。

(2)珍珠是由一個受傷的生命所產生的結果。一粒細沙，闖入蚌貝體內，對貝體橫加阻礙，使它受傷。這是珍珠產生的過程。

我們都知道在蚌殼裡可以形成珍珠的說法。那侵入的沙子或異物，經過貝母一層一層的塗敷，直到那曾使它痛苦，傷害它的沙粒，成為美麗的珠子。珍珠是「那受到創傷的生命，對加傷害者回應的結果。」

但珍珠不只象徵或代表純潔，它還代表純潔勝過了污穢。佩戴珍珠最深刻的意義，不僅是披戴它所象徵的純潔，更是披戴了它所象徵的「以善勝惡的偉大勝利」。

在這個比喻中，耶穌向我們指出，在這天國的世代裡，在一段期間要聚集那「最好、最美、最亮的珠子，好呈獻給上帝」，使這珠子能在祂懷中發光直到萬代。

「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選所寶貴的。」那寶貴的活石，是論到主自己。「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮。」這是記載在彼得前書2：4～5節的內容，這裡雖然沒有提到「好珠子」，但卻仍是將珍珠所代表的偉大事實，向我們顯明。尤其是彼得前書2：7說：「所以祂在你們信的人就是寶貴。」是什麼寶貴？當然是主耶穌的寶貴。你可以將一切價值，全包括在這個「寶貴」中。祂的品格，寶貴！祂的作為，寶貴！祂偉大的人格，寶貴！祂為了拯救你我，在這世上以致於未來、永遠的世代所成就的一切事物，全都寶貴。神所看為貴重的一切，全都集中在耶穌的身上。