在雅各細膩的觀察裡，他提出了真智慧該有的特徵和表現。

（一）真智慧的特徵（雅3：13～14）

雅各將兩個觀念組合在一起：「智慧應該產生行為，且智慧的特徵是謙卑。」

第二個觀念─「在智慧的溫柔上」（雅3：13）這句話應該被看作是用來形容「善行」。自己是「溫柔（柔和）」的耶穌（太11：29）卻宣告祝福給那些「溫柔的人」（太5：5）。

（二）來自不同源頭的智慧（雅3：15～16）

雅各書3：14～15提到一種「帶有苦毒與傲慢的智慧」，這種智慧該被稱為「錯謬的智慧」：

（1）是屬地的：這種智慧的標準與源頭，都是屬地的。

（2）是屬情慾的：這種智慧只是為肚腹及生存而已。

（3）是屬鬼魔的：這種智慧所產生的後果，只能使魔鬼歡心，卻絕不能使上帝喜悅。

（三）屬天真智慧是…（雅3：17～18）

猶太聖哲皆認為智慧是從上面來的，智慧絕不是人努力便能獲得的東西，而是由上帝所賜予的。雅各用8個字來形容智慧，它們各有意義：

（1）真智慧是hagnos（清潔），這字的基本意義乃是純潔得可以進見神明。

（2）真智慧是eirenikos（和平），其基本意義乃是指人與人，人與上帝之間的正常關係而言。

（3）真智慧是epieikes（溫良），亞里斯多德對這字所下的定義是：「超越明文所規定的律法」，是比正義更佳的正義。

（4）真智慧是eupeithes（柔順）。這字是指「一味順服」的意思。它也有「很容易被說服」的意思。

（5）真智慧是eleos（滿有仁慈及善果）。基督徒應具有從上帝那裡來的仁慈。Eleos也是指能生善果的仁慈。

（6）真智慧是adiakritos（沒有偏私）。這字的意思乃是指不會搖擺不定，基督徒的智慧，是基於上帝透過耶穌基督而賜給我們的確信。

（7）真智慧是anupokritos（沒有虛偽）。擁有智慧者絕不偽裝，絕不欺詐；相反地，是絕對誠實，絕不以假冒為善的手段而達其目的。