主耶穌以一個原則為開始—整個的問題是產生在一個基本的錯誤—就是人們慣用屬世的角度來思考屬天的事情，用有限的時間所限制的人生觀來思考永恆的生命。

一、為守律法才「愛」？

馬太福音22章37節到40節，主耶穌回答法利賽人的問題時這麼說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」主耶穌對於信仰有兩個重要的定義：

1.信仰最重要的是在於愛上帝：主耶穌所引用的經節是申命記六章5節，這節經文在猶太人每一次聚會的時都要宣讀，他們稱這個宣讀為Shema，猶太人中不拘大小，都要讀，甚至要將它背起來。信仰對我們的要求與期待，更是要將我們的一切，甚至全部的心思意念都放在上帝身上。

2.人會因為愛上帝而專心、願意真心地遵守律法。藉著愛人，表達對上帝的愛。

二、愛與律法

37節說：「盡心、盡性、盡意」–在英文的聖經中是這樣說的：使用你全部的「心思(heart)、靈魂(soul)、精神(mind)」–也是指一個全人的「身、心、靈」，亦即將我們整個人都放在「上帝的手中」。

三、愛使律法得以完全

尼希米記1章5節這麼說：「耶和華─天上的　神，大而可畏的　神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。」另外，但以理書九章4節這樣：「我向耶和華─我的　神祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的　神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。」這兩段經文竟然見證了相同的一個真理—我們的上帝是「守約施慈愛」的上帝。我們的上帝因為祂與祂的百姓立了約，卻也因此限制了祂自己必須信守這個約定，只因為祂愛我們的緣故。只有上帝的愛，才能讓有缺點的律法，得以完全；讓人因為遵守律法，來得到幫助。