雅各書不是神學論著，它所注重的都是很實際的信仰問題，信仰如何與現實生活來對話才是雅各所關心的。

（一）追求完美當為人的天性

創世記告訴我們：人是上帝創造成就的最高峰，人是「照著上帝的形象」而造的。因此人也分享了上帝的榮耀。但是人不可能真正完美。

追求完全或完美應當是人性裡面一個很自然的驅動力量，原本上帝造我們就是完全的，只不過它像一個寶貝一度遺失了，我們的天性應該是願意將那個原本屬於我們的，而且又是美好的東西找回來才是。

（二）人可能達到完全嗎？

這節經文中被譯為「過失」的這個字，在原文中是「滑倒」之意，雅各用「滑倒」這個字很生動地形容，在言語表達上能夠謹慎的人，他就是完全人。罪惡的起源多半不是由於存心觸犯，而是起於一己疏忽、一不小心而跌落陷阱，以弗所書4：22也說：「這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」

（三）心口一致，是完全也

我們絕不能誤會雅各的意思，因為他絕不是褒揚靜默比說話來得有益，相反地，他倡導人應控制其舌頭。戒絕並不能解決問題；學習如何駕馭才是良謀。雅各的意思並不是要人習於懦弱式的無言，相反地，他鼓勵人應智慧地運用言詞。

對於舌頭，要設法使它有多讚美神的機會，而這也是提升我們本身信仰的方法。上帝創造了我們，給我們一張口，乃是為了更多地「讚美神、鼓舞人」而設置的，盼望用我們的口，為主做工，其實也是訓練我們自己，朝著更接近完全而努力。