在羅馬帝國的時代，十字架是所有死刑中最殘酷、最無人性的的處決方式，若不是罪大惡極、罪無可赦的歹徒，就不可能被處以這樣的極刑。不僅如此，十字架對受刑者而言又是「極盡羞辱之能事」。死囚都是赤身露體被釘在十字架上的。他所有的衣服將歸於執行者，四部福音書都一致見證執行者要拈鬮分耶穌那件內衣的事。既然十字架有這些特色，顯然，一般人對這東西應該是避之唯恐不及，絕對沒有人會願意去背負十字架。然而，這代表羞辱、流血、死亡的工具，卻因為主耶穌基督的緣故，變成榮耀、犧牲、復活的記號。

（一）耶穌「無法背」的十架

馬可福音15：21描寫著有一位叫作「西門」的人被勉強幫耶穌背十字架。表示耶穌本人到了這個時候，已經沒有力量再背負十字架了。福音書的作者無意把他虛構成為一位「超人」的英雄豪傑。

箴言31：6～7說：「可以把濃酒給將亡的人喝…讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。」但是耶穌卻不接受這種會令人神志不清或麻醉自己的飲料。這個反應說明了耶穌那（堅強）剛毅的受苦心志。福音書忠實的描寫的人性耶穌，為的是要見證他軟弱的一面以及剛強的另一面。

基督教信仰極其寶貴的地方：主耶穌雖然是道成肉身的上帝，但他仍然是百分之百的人，與我們一樣。在我們的印象中，主耶穌的一生是服事的人生，我們多半看到他在服事別人、幫助別人、滿足別人的需要，但是今天的經文卻讓人驚訝地發現：「他也曾有軟弱、疲乏、需要別人伸出援手的時候。」

（二）西門「不願背」的十架

馬可稱他是亞歷山大和魯孚的父親。羅馬書16：13：「又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親，就是我的母親。」這位西門一定在各各他山上有了很不尋常的遭遇和改變。

使徒行傳13：1當中有一個稱為尼結的西面。西面（Simeon）是西門的另一個寫法；尼結（Niger）這個字是指皮膚黝黑的人而說的，他自然與古利奈人西門的身份十分吻合。從古利奈前來耶路撒冷朝聖，受了一個不知姓名的羅馬士兵的徵用，替耶穌背負了十字架，而使今天成千上萬的人，包括我們在內，信主作基督徒了。

（三）你我「不得不」的十架

共觀福音說：「若有人要跟從我，就當捨己，（天天）背起他的十字架來跟從我。」（太16:24、可8：34、路9：23）。

讓我們再次想想那位古利奈人西門吧。求主幫助我們，雖然我們可能會有必須擔起一些「不得不」背負的十架，卻仍保有信靠上帝的決心，知道一切都在主的手中，盼望我們也像西門一樣，有機會服事主，成為主的見證。