在「娶親宴席」這個比喻中，主人「三次」打發僕人出去邀請賓客。耶路撒冷被毀以後，又有使者奉差遣到岔路口上去，這是指到「立約之外的民中」，不是先前所邀請，蒙揀選的有福百姓。使者是帶同樣的信息去，凡遇見的，無論善惡都召聚了來，使筵席上坐滿了人，好實現王的理想。

（一）天國的比喻（太22：2～3）

耶穌教導我們應當這樣禱告：「願你的國降臨」這個禱告不是求「什麼事物從天上臨到」；相反的，是求「在地上顯出天上的光景」。這個宴席本來應該會是什麼樣的光景呢？「神的國…在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。」

天國的頭一次呼召，是向「那些被召的」發的。但結果如何呢？他們卻不肯來。他們在本應享有的權利和福氣中失落了機會。

（二）人們的反應（太22：4～6）

馬太福音22：4說：「王又打發別的僕人說，你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了；各樣都齊備，請你們來赴席。」這一段話很清楚的指出「王為請人進入國度而大張筵席，付出重大代價的這個事實」。

這些人殺害使者，王就大怒，派遣祂的軍隊出去。許多年前，神曾賦予古列王權柄，他就帶來羅馬的軍隊，將耶路撒冷城掃蕩焚毀。祂要使那班只求自己利益，而拒絕祂恩典呼召的人，如同碎，被交於四方的風吹散，再無挽回的機會。

（三）機會與要求（太22：8～）

    單是個人在生活中向世人昭示，基督能為我們作何等大的事是不夠的。這世界所期待著要看見的，不單是基督為那些到祂面前去的人個別的作了什麼，更是要看見，祂為那些到祂面前，而如今生活在祂的國度裡的人，整體的作了些什麼。除非我們按照祂的意思，向祂順服，否則我們也必被祂從事奉中趕出，失去一同在世上實現祂偉大理想的福分。