講道信息

我們當然都想要得到「福氣」。可是，真正的福氣會是長成什麼樣的呢？其實在聖經裡面，也常出現「有福氣的人」這樣的描述。 （一）耶穌教導的原則（太5：1～2） 祂必須先將律法給那些既能明白，又肯順服的人。這就是耶穌的原則。 （二）素質？品格！（太5：3～12） 馬太福音5：3～12所記載的內容，雖然我們習慣稱之為「八福」（或說是「得福的條件」，但這似乎顯得現實），我覺得倒不如稱之為「神國子民的品格」更為恰當。 希... More →

馬太福音4：12～17節記載，耶穌在迦百農開始了祂公開的傳道工作。 （一）呼召（太4：18～22） 耶穌的工作是什麼？乃是「得人」。漁夫的主要工作，最關心的莫過於每一次的撒網都能得到一整網的魚。但如今，耶穌給這些漁夫的挑戰是，將原本「你自己所最關心、最在意的」，轉向「我所關心與在意的」，原... More →

現代人喜歡談團隊服事，但是不太清楚，原來在新、舊約早就存有這樣的觀念。透過保羅的小小團隊看見一個很美的典範，得神喜悅的團隊是如何展現出耶穌基督的愛與關懷。 保羅，忠心傳講的使者，不僅提攜後輩、且對同工體貼入微，看重同工的需要勝於自己所需。 提摩太，敬愛保羅，並勤於跑腿與謙卑學習。 以巴弗提，最易被忽略的隊員，卻發揮... More →

耶穌受試探的秩序是下面三個層面逐步進行，而且越來越深入。 1.是關乎物質方面（餅）的要求。 2.是關乎屬靈事物─信靠神的要求。 3.是關乎使命的目標之要求。 More →

四福音書均記載耶穌受洗的事（見可1：9～11；路3：21～22；約1：32～34），但惟有馬太強調耶穌為何要受約翰的洗。耶穌受洗這件事所代表的意義，必須從三方面來看，首先是主與施洗約翰的對話（太3：15），其次是主受洗後發生的事情（太3：16），最後是來自上帝親自的證言（太3：17）。 （一）對話–盡諸般的義（太3：15） 耶穌受洗的至高意義，乃是無... More →

約翰是祭司的後裔，原當秉承祭司之職，但這自幼在父親的家中受愛護、養育的年輕人，早已為神揀選，他就離開他的家和祭司的職分。施洗約翰可謂走在耶穌前面的「開路先鋒」。 （一）他的信息—天國近了，你們應當悔改（太3：1～6） 猶太人通常用作悔改的這個字，很有趣味。teshubah這個字是一個名詞，它的動詞shub，是轉向的意思。悔改是轉離邪惡，歸向上帝。 （二）他的正直—不畏權勢，直陳上帝心意（太3... More →