從人的角度來說，因為人是被時間空間所限制的，因此產生了時間與地域的觀念，有「過去」，「現今」，及「將來」的分別。但如果就神來說，神是超乎時間空間的。祂是自有永有的，他看千年如一日，一日如千年。

聖經中把永世分成三段：第一段是過去的永世，就是創世以前的時期。第三段是將來的永世，就是新天新地以後的時期。我們人類生存的時期夾在中間，成為第二段。神的計劃、創造、管理、救贖，都是以永世為最終的目標。因他的計劃才有創造，因創造才有救贖，因救贖才產生教會，因教會才帶進國度，因國度才引進永世。永世是一切最後的歸依。

主禱文最後一段的頌詞說：「因為國度，權柄、榮耀、全是你的，直到永遠。」感謝主！這些東西都是永遠屬於祂的，祂是永遠常存的，我們還有什麼不放心呢？我們只有與詩人一同頌讚祂說：「主阿，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界神未曾造成，從亙古到永遠，你是神。」（詩90：1～2）

一、他的恩約直到萬代

儘管每個人在這世上的壽命長短不一，但可以肯定的是，每個人的生命都是有限的，當上帝說祂與人所立的約是永遠的約定時，這句話明顯將我們全部都包含在這個約定的效力之中，換言之，就算我們走完個人一生的年日，都已經被這個「永遠」給涵蓋了。

主禱文裡充滿了神的恩約、神的應許，包括身體的與靈魂的、精神的和物質的。

二、祂的作為永不改變

如果上帝的作為輕易地為人測透，那顯然人就要自高自大起來，所帶來的不是福氣，相反地可能要讓我們自己更遠離神。

最值得我們讚美的是：上帝救贖的工作也是永存的，耶穌的寶血永遠發生效力。因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。…乃是成全到永遠的。』（來七：23～28）

主禱文裡面把神的作為清清楚楚地擺在我們面前，現在只要我們憑信心去接受，那滿足榮耀的生活就是屬於我們的，因為他的作為永不改變。

三、他的慈愛永遠長存

詩篇136篇是一篇很特別的詩篇。它共有26節，每節的最後一句都是：因他的慈愛永遠長存。

在主禱文中，會以這句話作為結束，是非常有意義的，因為「直到永遠」不止是這幾句頌詞的結束，也是整篇主禱文的結束語。這是主教導他的門徒之禱文，怎能適用於我們呢？唯其有「直到永遠」這四個字加上去，世世代代的聖徒都可以據為己有了。