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直到永遠

2018-05-13 講員: 林憲懋 牧師

從人的角度來說,因為人是被時間空間所限制的,因此產生了時間與地域的觀念,有「過去」,「現今」,及「將來」的分別。但如果就神來說,神是超乎時間空間的。祂是自有永有的,他看千年如一日,一日如千年。

聖經中把永世分成三段:第一段是過去的永世,就是創世以前的時期。第三段是將來的永世,就是新天新地以後的時期。我們人類生存的時期夾在中間,成為第二段。神的計劃、創造、管理、救贖,都是以永世為最終的目標。因他的計劃才有創造,因創造才有救贖,因救贖才產生教會,因教會才帶進國度,因國度才引進永世。永世是一切最後的歸依。

主禱文最後一段的頌詞說:「因為國度,權柄、榮耀、全是你的,直到永遠。」感謝主!這些東西都是永遠屬於祂的,祂是永遠常存的,我們還有什麼不放心呢?我們只有與詩人一同頌讚祂說:「主阿,你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出,地與世界神未曾造成,從亙古到永遠,你是神。」(詩90:1~2)

一、他的恩約直到萬代

儘管每個人在這世上的壽命長短不一,但可以肯定的是,每個人的生命都是有限的,當上帝說祂與人所立的約是永遠的約定時,這句話明顯將我們全部都包含在這個約定的效力之中,換言之,就算我們走完個人一生的年日,都已經被這個「永遠」給涵蓋了。

主禱文裡充滿了神的恩約、神的應許,包括身體的與靈魂的、精神的和物質的。

二、祂的作為永不改變

如果上帝的作為輕易地為人測透,那顯然人就要自高自大起來,所帶來的不是福氣,相反地可能要讓我們自己更遠離神。

最值得我們讚美的是:上帝救贖的工作也是永存的,耶穌的寶血永遠發生效力。因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。…乃是成全到永遠的。』(來七:23~28)

主禱文裡面把神的作為清清楚楚地擺在我們面前,現在只要我們憑信心去接受,那滿足榮耀的生活就是屬於我們的,因為他的作為永不改變。

三、他的慈愛永遠長存

詩篇136篇是一篇很特別的詩篇。它共有26節,每節的最後一句都是:因他的慈愛永遠長存。

在主禱文中,會以這句話作為結束,是非常有意義的,因為「直到永遠」不止是這幾句頌詞的結束,也是整篇主禱文的結束語。這是主教導他的門徒之禱文,怎能適用於我們呢?唯其有「直到永遠」這四個字加上去,世世代代的聖徒都可以據為己有了。