耶穌對那些即將奉差出去的人所作的吩咐，是要他們與祂同工，從事那在祂心中有強烈負擔的工作。馬太福音10章開頭就記載：「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」（太10：1）但緊接著，10：2卻說：「這十二使徒的名…」耶穌差遣這些門徒出去，這樣，他們就不再只是門徒，乃是耶穌親自設立他們作「使徒」。這是頭一次將「使徒」這個名詞應用在他們身上。

我們要從其中看兩個具有永恒價值的原則，這也是這段經文所帶給我們的信息。

（一）使徒們被賦予的權柄與責任（太10：5～15）

關於第一個段落（太10：5～15），我們首先注意到的，是他們工作的範圍、使徒們被賦予的權柄與責任等等。這是當日祂給他們的吩咐，不是給我們的吩咐。

使徒們用來證明他們是神所差來的證據，就是「醫治病人，叫死人復活，叫長大痳瘋的潔淨，把鬼趕出去。」（太10：7～8）但這些不是我們今日該作的工作，神沒有差遣我們以神蹟醫病。神能使我們的病不賴醫治而癒，但無人有資格自稱可以隨己意醫治病人。

聖靈要「使教會」成為屬靈國度的使者。我們所處的，是所謂的「聖靈的時代」，今日教會的責任是什麼？就是「門訓與宣教」。要將福音傳到地極（太28：19），這便是「宣教」，因為這是教會的「大使命」。持續不斷在主的恩典中接受造就與裝備，而這就是「門訓」的價值所在！

（二）主耶穌的啟示，顯明祂的心意（太10：16～23）

祂說：「我差你們去，如同羊進入狼群。」在教會的歷史上，曾有過不同受迫害的時期，然而從耶路撒冷被毀之後，信徒不再受到猶太人有系統的迫害。

最後論到時間的緊迫，因為人子就要來到，他們若不趕緊動身，人子來的時候，他們將無法走遍以色列的城邑。

這裡的「人子就到了」（太10：23）是什麼意思呢？顯然「人子就到了」這話，除了在「審判」的意義上解釋之外，難作其它的解釋了。這樣說是表示祂將在耶路撒冷陷落時降臨，從此以色列不再擁有城邑，因此情勢非常緊迫，祂必須火速打發門徒出去，宣告王與國度的信息。

（三）時至今日，仍適用我們的寶貴屬靈原則（太10：7b、16）

其中有一句話：「你們白白的得來，也要白白的捨去」，使我們摸著一個極深刻，永不更易的真理。

第二個持久不變的原則：「所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」「靈巧」的意思是伶俐而不是狡猾，這是指蛇在自衛時保持警覺的特性。「馴良」的意思是單純。馬丁路德翻譯得非常好，他說那是一種單純，沒有瑕疵，不偏頗的生命。將這兩種性質放置在一起，是一種很奇特的組合，卻是一個完美的啟示。

與主耶穌同工、同行，是充滿喜樂，而且是大有榮耀的事奉人生，但願最後簡單總結的三件事，成為我們真實的認識與祝福：

1.我們的權柄是祂給的，而這權柄更是出於祂對那些不配的人所生的憐憫。

2.我們的服事必須像祂的服事，不求回報，是白白的服事。

3.我們的態度也必須與祂相配，只有祂的智慧，方能使我們靈巧敏捷；只有祂的純潔，方能使我們單純。