今天早上我們一起讀的聖經，可說是由「不尋常的地方」（V.13）、「不得了的發現」（V.14～16）和「不平凡的委任」（V.17～19）三股繩索所合成，但是為什麼這麼說呢？

（一）耶穌的自我宣示：「不尋常的地方」（V.13）

第一條繩索是「不尋常的地方」。耶穌不會無緣無故將祂的門徒帶到這個所在，有幾個重要的理由：

1.這個地區充滿了古時亞蘭人崇拜巴力的廟宇。

2.該撒利亞腓立比與這位神被視為一體。

3.再者，據說這裡是約但河的發源地。

4.更進一步，在該撒利亞腓立比的境內，有一座為該撒神（因為羅馬帝國認為皇帝就是神， 或至少皇帝是神的兒子是）所建立的白色大理石的大廟，該廟為大希律王所建。是不是一個很戲劇性的畫面呢？在一個充滿假神（巴力）、人造神（君王崇拜）的外邦地區，主耶穌讓祂的學生有了重大的發現：「主耶穌是永生上帝的兒子！」、「唯有祂是真神！」正所謂「假的不會真，真的假不了」。

（二）彼得的信仰告白：「不得了的發現」（V.14～16）

這第二條繩索是「不得了的發現」。學生的回答，說明了當時一般的人並不認識耶穌。隨後耶穌縮小問題的範圍。轉過來問身邊那些一直追隨著祂的一小群人的觀點。那麼，「你們說我是誰？」之後，彼得看著祂，對祂說，「你是基督，是永生神的兒子。」

我們對於耶穌的認識永遠也不能是二手的。基督徒決不在於有關耶穌的知識；而是在於認識耶穌。耶穌基督需要每個個人的判斷，祂不僅是在問彼得，祂也在問你我，我們每一個人：「你說我是誰呢？」

（三）你我的信仰根基：「不平凡的委任」（V.17～19）

很明顯的，耶穌回答彼得的話，是一個非常大的稱讚：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄〔權柄：原文是門〕，不能勝過他。」但是「這磐石」到底是指什麼呢？同樣有幾個見解：

1.是指耶穌是永生上帝兒子的真理。

2.第二種解釋乃是磐石是指彼得的信仰，教會是建立在彼得的信仰上。

3.最後也是最好的解釋，就是彼得自己是磐石。但有一種特別的意義，他不是教會建立在其上的磐石，那磐石是上帝。

耶穌並沒有意思要成立一個宗教，如果主耶穌的用意是要成立一個宗教，那應該稱為「耶穌教」；正因為祂是「救主」，在「基督」這個名詞上面顯示出「救世主」那個最重要的意義，主耶穌是我們永遠的救主。如果只是一般宗教信仰的「教主」，這個人只要一過世，他就永遠成為過去，唯獨主耶穌，他不但勝過死亡，祂復活，而且永遠活著，不只活在我們的「心中」，事實上，祂活在我們每一個信祂的人的生命裡面，也就因為這樣，祂才是人類真正的「基督」，我們永遠的「救主」。