每一本福音書上都記載復活的事，因為福音書的作者們都要將耶穌復活的事，傳給所有人知道。如保羅所說：「如果基督沒有從死裡復活，我們就沒有什麼好傳的，你們也沒有什麼好信的。」（林前15：14）在我們的信仰，耶穌和復活是最基本的。

（一）耶穌復活—空墳為記（路加24：1～5）

就在這裡，由於有關耶穌復活的記載出現差異，反對基督教的人士，便乘機大做文章。在馬可福音，墓中的使者是一位穿著白長袍的年青人（可16：5）；在馬太福音這使者乃是主的天使（太2：82）。在這裡，使者乃是兩個穿著放光衣的人；而在約翰福音，則是兩位天使（約20：12）。這些記載不錯是有出入，但無論是在那一卷書，有關墓穴是空著的，這一基本事實，卻並無相異，而這才是關鍵所在。故事的核心，墓穴是空的，這一件最為重要的事實卻存留下來。

（二）耶穌復活—印證聖經（路加24：5～7）

天使對抹大拉的馬利亞等婦女們說：「你們為什麼在死人中找活人呢？」有一天，撒都該人來問耶穌有關復活的事時，耶穌說：「上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。」（太22：32）有沒有上帝，或有沒有復活，不是透過人的議論來判定的，而是只有相信的人才能知道有活生生的上帝。主耶穌說過的話，因為都在聖經之中得著應驗，這表示上帝的話一句都不落空，每一句都要成為事實，就因為這樣我們的信仰才顯得這麼真實而且可靠。我祈禱上帝，好像約書亞記21：45所說的：「耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。」我相信上帝也要賜福在我們大直教會的眾弟兄姊妹，每一個福份都得著應驗。

（三）耶穌復活—超越理性（路加24：8～12）

婦女們回去，把所見的一切告訴門徒，但他們卻不相信。他們稱之為一派胡言。「一派胡言」這個字是希臘醫學作者，用來描敘「發燒」和「神智不清」病人的囈語。

信仰生活中很容易產生的一種傾向是：「理性是不重要的。」或「人的理性可以先放置一旁」，其實這是對基督教信仰的誤解。我們基督教信仰絕非排斥理性的思考，或是認為人的理性一文不值。神學家田立克說：「要認識上帝的方法，除了聽從上帝的話以外沒有辦法。靠人理性的分析，不可能證明上帝的存在。在死人中找活人的意思，是在思想或倫理的世界裡不可能找到上帝，上帝是不信的人不可能知道的。」只有相信才能遇見復活的主。更重要的是，我們應該迎接耶穌為我們生命中的主人。當我們將主權讓給耶穌，在他面前謙卑時，才能看見復活的主。