十誡的偉大正是在此，表面看起來，這些誡命說「不可這樣、不可那樣」，好像都只是要求外在行為的端正，因此給我們一些負面的觀感；但其實，這些誡命真正的中心精神乃是愛，如果人一切的所作所為都是出於愛，那麼一切不榮耀神、得罪人的行為就不可能出現在我們的生命中。
（一）認識「不可偷盜」的原義
「不可偷盜」希伯來原文叫做ganab，它有幾重的意思在裡面，諸如「偷、搶、拐騙以及搜刮」等等。這些學者們認為，十誡的重點其實是著眼在「人的角度」出發的，一切與「人」直接有關連的才是十誡真正關心的所在。
1.出20：13節是論及生命（不可殺人），
2.14節為婚姻（不可姦淫），
3.15節是談人身自由（不可偷盜），
4.16節關乎人的名譽（不可作假見證陷害人）。
5.出21：16（「拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。」）
6.申24：7（「若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。）
（二）正視「不可偷盜」的誡命
偷盜是雙重的罪。
1.它得罪上帝，因為它等於指控上帝未充分供給他，
2.又否認愛，未履行愛的要求，因為它偷盜的行為等同抵毀愛鄰舍如同自己，偷盜也如殺人、姦淫的罪一樣，並不限於外在的行為，因為上帝是看人內心的（撒上16：7）。
那麼在基督徒的生活中呢？我們可能遇到廣泛意義的「偷盜」行為嗎？如果當我們沒有給予他人配得的讚許及榮譽，我相信，這是有可能的，是啊，要當個真基督徒真是不容易，但別忘了，我們的身份所代表的榮耀也是大的，沒有任何事物可以相比的。我們應當謹記，要緊的不是人如何打量我們，而是天父對我們的行為、心思意念的估評。
（三）「不可偷盜」的生活應用
『不可偷盜』的命令，意思不只是搶掠一個鄰舍。例如，延遲按日給工人工資，實際上便是搶奪他的一種。我們今天視搶劫為犯法的罪；利未記卻把它當為違背愛的罪。
「不可偷盜」的誡命告訴人們，千萬不要以為這樣做是得了便宜，其實真正嚴重的是得罪了上帝、傷害了自己的靈魂、所付出的代價是更高的。