聖經似乎對於人的夢境保留某種程度的認同，因為從幾則聖經故事裡面，我們看到了那似乎成為一種「指引」。馬利亞的丈夫，約瑟同樣在他的夢境之中得著指示，帶著嬰孩耶穌以及馬利亞，逃往埃及，躲避大希律王的追殺。

（一）歷史重演（太2：13～19）

「我從埃及召出我的兒子來。」這句話是從何西阿書11：1引來的。馬太解釋聖子在希律王死後離開埃及之事是應驗先知何西阿的話。

（二）「兩個摩西」的意義（太2：20）

馬太2：20說：「要害小孩子性命的人已經死了。」這句話所指的意思與摩西故事中的一個重要事件極其相似（參出4：19）。正如摩西聽見「尋索你命的人都死了」的話之後，回到埃及去，以便拯救以色列人。耶穌在希律王死了之後，離開埃及，回到以色列地，在那裡他預備好自己，從事施行拯救。

（三）祂是「最不起眼」的「大人物」（太2：21～23）

它很可能是從古希伯來文Ne{tzer，一字來的，意思是「芽」，這裡面有輕視的意思。一棵樹被砍伐倒去，只剩下斷根在地面上，後來有人經過，發現從斷根上長出綠芽，這就是Ne{tzer。但是這綠芽一無用處，因為能用的樹已經不在了。

我們在以賽亞書11：1讀到：「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。」這裡的「枝子」在希伯來文中就是Ne{tzer，「拿撒勒」很可能就是從這一個字來的，是用一棵綠樹被砍倒作比喻。