四福音書均記載耶穌受洗的事（見可1：9～11；路3：21～22；約1：32～34），但惟有馬太強調耶穌為何要受約翰的洗。耶穌受洗這件事所代表的意義，必須從三方面來看，首先是主與施洗約翰的對話（太3：15），其次是主受洗後發生的事情（太3：16），最後是來自上帝親自的證言（太3：17）。

（一）對話–盡諸般的義（太3：15）

耶穌受洗的至高意義，乃是無罪的與罪人聯合。那無罪、不需要悔改的，卻躋身在需要悔改的罪人中。那無罪的卻進入了罪人應受的洗禮之中。

馬太所用的字是義（dikaiosune）（3：15，5：6、10，6：1）而非「禮儀」（dikaioma）。因此指順服上帝而生活的公義行為。

（二）看見–神的靈降下（太3：16）

聖靈以最貧窮的人獻贖罪祭時用的鴿子之形狀，降在耶穌的身上，是為裝備祂，使祂能實現獻祭的最深目的。

（三）聲音–上帝親證言（太3：17）

人看祂是人子，但神說祂是「我的兒子。」如今神發聲說：「這是我的愛子。」神已經指明祂是君王。

「祂是我所喜悅的。」這句話如同閃電，照亮了祂隱藏在拿撒勒的那些年日。神說，「祂是我所喜悅的。」神在祂那些隱居的年日寫上了完美的註記。