門徒們親眼看見、親身經歷了耶穌的變貌之後，是否帶給他們（也帶給我們）什麼樣的幫助呢？

（一）屬靈意義（太17：1～2）

耶穌成為人的生活過程有三種情況，分別是「純潔」、「聖潔」和「完全的榮耀」。首先，這裡的純潔所指的，不單是「未犯罪」，而且是「沒有罪」。

其次，耶穌的本性是絕對無罪的，但為著使祂的本性達到完全，祂必須面對試探。希伯來書4：15記載「祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。」

最後，耶穌是完全的榮耀。登山變像所證明的，不是祂的神性，乃是祂那絕對、基本、並得勝的人性。

（二）兩個見證人（太17：3～4）

彼得這個看似「忠心又貼心」的建議，其實反映出三點意義：

（1）箴言25：11說「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」在適合的時機，說合宜的話，才是一件美事，並且也是有智慧的表現。

（2）上帝提走了摩西和以利亞（太17：8），只剩下耶穌一人，這用意是要我們「不可看人，不可高舉人」。

（3）在今世現實環境中，我們唯有「只見耶穌，倚靠耶穌」！「唯獨基督」（Sola Christu）是宗教改革大師馬丁路得四個唯獨之一！

（三）回到我們的主場（太17：6～9）

一切屬靈的經歷都非常寶貴、非常美好，也極有可能，是上帝給你特別的恩寵、特別的禮物，但這絕對不是信仰的全部面貌。因為上帝不要我們只是「樂不思蜀」的陶醉在山上的榮耀裡，祂更要我們注視「山下」的需要。讓這些經歷變成幫助人、改變人的有力見證。