任何東西都有「真與假的區分」，假貨沒有價值，卻企圖與真貨平起平坐，擁有同樣的地位。這種真假並存、彼此鬥爭的現象，不只存在於「有形的、物質性」的層面裡；就算是「無形的、屬靈性」的世界，這種情況依然存在，而且可能比起物質層面，還有過之而無不及。

（一）什麼是「虛假的虔誠」？（太23：1～7）

他們既然坐在摩西的位子上，因此，他們的解釋「若」與摩西的律法符合，你們就應當遵行。只要他們善盡所取得的地位之功用，他們就具有那地位所給予的權威，他們的教訓對人就具有約束力。

我們看見文士和法利賽人失敗的基本原因，是「要叫人看見」。主耶穌無情地揭露他們那「虛假的虔諴」。虛假的虔誠就是「在外面拘守一切細節」，這正是表示了他們內心有「想叫人看見他們的虔誠」之慾望。

（二）真虔誠的三要素（太23：8～12）

馬太福音23：8～10節這3節經文裡面，我們看到了三個「不要」（莫得），而這三個「不要」，主耶穌將真虔誠的基本要素指示了出來。都在講「人不可能擁有真正的權柄，帶來真正的生命。」

在虔誠敬拜之中，最重要的乃是「生命」。唯有神，就是能使人重生的神，方能使人得著神的生命。

另外的兩件事，頭一個是權柄（以「拉比」做為代表）。當我們得著了生命，我們的生命就需要權柄，人的心中需要權柄，需要帶著權柄的話語，需要對他有約束力的話。

不只這樣，人的心也需要指引（以「師尊」作為代表），人還需要不斷並恆常地，將真理應用在每天生活中的一切細節上，尤其是遇有危機時，更需要指引。

約翰福音14：6記載，耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」基督的權柄是虔誠的獨一權柄，也是它最終的權柄，基督的權柄是藉著真理的聖經向我們啟示的。

這是虔誠的真諦。它把一個人帶進與神直接的關係中，是人對基督權柄的回應，是以基督的同在，來察驗日常的生活，是否符合祂的旨意，是否單單照著祂的旨意行。願神引領我們，進入虔誠的深刻實際中。