講道週報

一、經文思考：加3:8創12:1-3 思考：上帝如何傳福音給亞伯拉罕？ 答案：            。 創12：1-3中有兩個重要使役動詞： 2.                    表示第二個動詞為第一個動詞目的或結果。 ◆處境應用：我如何知道上帝要我去？（教會要辦短宣去非洲？） ◆學習：「事工的選擇不是教會（你）能不能做， 乃是在乎上帝有沒有帶領和應許！」。（陳敬勳，2017.8.9晚禱會）   二、更深思考「宣教」與「得福」！ V.2 當上帝祝福某人時，通常是包含家人、牲畜、財產或是三種兼備。物質祝福的本身，就是上帝仁慈的具體彰顯。萊特，《宣教中的上帝》

這是使徒行傳記載的第一個神蹟。這是一個瘸子的故事。 彼得和約翰，正要上聖殿去禱告。彼得用他的話語，使那生來瘸腿的起來行走，跳著讚美神。 從這段經文我們得到幾個啟示： （一）天生的不完全？上帝給教會的機會！（徒2：2） 教會的機會乃在於人性天生的不完全。人性本來就是有缺欠的，而這乃是問題所在。人們在美門外嘆息，哀泣，無法進入。這也正是教會的機會。 （二）病得醫治的價值遠勝過得到金銀（徒2：6） 教會當採用甚麼方法？她必須奉耶穌基督復活的名說話，行事。我們可能對那些殘疾的人施捨一些東西，使他們得以維持殘生，卻永遠無法使他們

一、天國是需要人尋找、發現的 二、天國需要人付出代價 三、天國需要人被分別出來 四、天國需要人持續學習

認罪是由雙重見證造成的，一是人的見證，一是聖靈的見證。當兩者聯合在一起時，這些果效就會產生了。 一個人真正悔改了，我相信至少會出現三種特徵，而這三種特徵，也印證了人真正的信，二者相輔相成。 （一）態度轉變（徒2：37） 當彼得以耶

信仰的根基乃是與耶穌基督完完全全相連結。 （一）他是拿撒勒人（徒2：22） 彼得用「拿撒勒人耶穌」這稱呼來提醒他們祂的人性。這位拿撒勒人耶穌，不是離我們很遠的「神明」，是曾經在人們身邊，謙卑的人子。 （二）他是完全的（徒2：22） 彼得宣告，這位拿撒勒人藉著異能、奇事和神蹟，被證明給他們看。「異能」是指運用一種大能。「奇事」指大能對人心所產生的影響。「神蹟」指大能和奇事所造成的價值。 （三）他死在十架上（徒2：23） 我們不是因一個人的被殺而得救，我們乃是因一個按著神的定旨和先見而死的人而得救。那是「按著神的定旨