講道週報

這裡提到一個天生瞎眼的人，

(一)引言：蘇迪勒颱風帶來的反思 (二)從共觀福音來看完整性的故事： (1)何謂共觀福音？ (2)「出耶利哥」與「將近耶利哥」的困境 (3)「一個瞎子」與「二個瞎子」的困境 (4)這位得醫治的瞎子是誰？ (三)巴底買是一位什麼樣的人？ (1)瞎子→路旁→討飯＝殘障人士→被社會邊緣化的→乞丐 (2)V.36好奇→關心週遭的事情→充滿希望 (3)拿撒勒人耶穌V.S大衛的子孫 (4)V.39絕不讓希望失去的堅定意志 (5)V.41最明智的抉擇 (四)主耶穌的醫治： (1)耶穌站住 (2)吩咐把他領過來 (3)就問他

根據保羅在羅馬書八章之中，到底他對於作為神兒女的我們，他有些什麼樣的看法呢？ （一）神兒女的現況：居留與面對世界，羅馬書8：18～23節。 在這裏，保羅用詩人的眼光，看見自然界在等待從因為人犯罪而帶入世界的死亡 和毀滅中獲得解放。如果自然界是這樣的話，人更是如此。保羅所想的人並不是一個脫離肉體的靈。人在這世界上有肉體，有靈魂。在將來榮耀的世界裏，整個的人，都得拯救。

保羅使用一個比喻，來描繪基督徒與上帝之間建立了一個新的關係，這個關係乃是指基督徒過繼（被收養）在上帝的家中，因而成為上帝的兒女。 羅馬因為父權制度的關係，使過繼一事，更加嚴重困難。因為這個緣故，如果一個人想從一個家庭，由過繼轉入另一家庭之中，那將是一件非常困難、驚天動地的大事。這是從一個父權轉於另一個父權。 過繼有兩個步驟。第一個稱為交付手續（mancipatio）絕。接續要舉行一種禮儀，稱為擁有手續（Vindicatio）。這是一種莊嚴動人的步驟。 保羅引用這件事來象徵、比喻基督徒因為相信耶穌基督的緣故，他們本身與上帝之間的關係得到徹底的改變，就好像那個「過

基督教改革宗的歷史之中，有一位影響深遠的改革家叫做約翰加爾文，他說過不少非常重要的話，其中一句是「真正認識人，才能認識神」反過來說也是一樣的道理：「唯有當人真正認識上帝的時候，才能夠認識人」。認識人，不僅認識別人，當然也包括認識我們自己，這應該是信仰生活當中一個非常重要的目的。 猶太人的歷史註定了使他們成為「律法的百姓」。在他們看來律法就是上帝的話語，是世界最了不起、最寶貴的產業。研究律法成為最重要的職業；而專門以研究律法為事的人

一、前言 「飢渴」是人基本的需要，是人可以生存下去的一種力量。一個人要有飢餓感才會去找食物，屬靈生命也是一樣，要知道自己有不足，屬靈生命才能進步。 二、內文 當一個人願意又渴慕盼望可以實行上帝旨意，用上帝的義做標準，就表示這個人願意放下自己的看法、價值觀、順從上帝的旨意。 尼哥底母因著他的身分地位，他在世上已經沒有欠缺了，他現在想知道的是，他現在在世上所得到的這些東西，到底對他的生命有什麼意義？他再來應該做什麼？他必須要做一個連結，不然他無法從這些東西得到真正的滿足。 從頭腦要到心的距離只有短短三十公分，但要從這裡轉化到這裡，卻需要很多的時間，而且是要靠著聖靈來動工。 三、

台語講題: 恁互 in 食 極疲累的門徒、無人牧養的羊群、憐憫人的耶穌。這是一個門徒們非常疲累，只是想好好休息一下，但是耶穌卻又講道停不下來的傍晚。 急著擺脫服事的門徒、飢餓的人群、出功課的耶穌。相對於一心想結束當天服事的門徒，耶穌居然又提出了另一個幾乎不可能的任務，耶穌到底安著什麼心？ 給誰看的神蹟？五餅二魚的神蹟，是針對誰？   華語講題: 做我的見證 「做見證」的意思是什麼？ 有別於現在教會很流行的，讓有屬靈經驗的弟兄姊妹上台分享｢做見證」，這裡所說的「做我的見證」是一種法 庭上作證人