講道信息

猶太人認為離了悔改，禁食就毫無價值，禁食是內在憂傷的外在表現。 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。」「善事」有些較古老的譯本翻譯為「施捨」。 （一）禁食的歷史背景 到主前9世紀，禁食已成為一種制度，或可說已具有一定形式，以公開敬拜活動的名義，舉行禁食日或其他禁食期。 （二）耶穌對禁食態度的要求（太6：16～17） 表面上的悔改很容易取... More →

引言，安息日不可冒煙 一、法利賽人的質疑 「看哪他們在安息日為什麼做不可做的事呢？」二24 二、耶穌的反問 「大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事」二25 三、安息日的精神 「安息日是為了人設立的，人不是為安息日設立的」二27 四、法利賽人的試探 「在安息日醫治不醫治」三2 五、耶穌的怒目與憂愁。三5 六、那樣是可以的呢？三4   生活與回應 一、道德性... More →

我們應當記得的是：這是一個做門徒的人才能夠做的禱告；惟有那委身於耶穌基督，立誓跟隨主的人，才能使這篇祈禱文產生意義。 「我們在諸天之上的父」祂無處不在，任何情況下我們都可以禱告。 （一）先求上帝的國（太6：9～10） 「我們在諸天之上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這是我們禱告時首先當關切的。 （二）再求我們的需要（太6：11～13） 「我們日用的飲食... More →

一、前言 望遠鏡、放大鏡   二、馬利亞的處境   三、馬利亞的禱告 尊主為大 與主同工 應許的承接者     分... More →

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照耶穌的教導，祂告訴我們要去愛那不可愛的人，要去做那些似乎違背我們的人性、我們的本性的事情，祂的理由是什麼呢？ （一）一報還一報？（太5：38） 必須注意的是，頒佈這原則的目的並不在鼓勵而在限制過分報復的行為。 （二）難以遵行的命令（太5：39～42） 耶穌教訓門徒，天國的「義」不是自私的，也不是斤斤計較的，而是慷慨大方、有求必應的（參出22：25；路6：30）。 ... More →

這段話，表面看是論起誓，其根本是論真實。 （一）古有明訓？（太5：33） 猶太人的教師堅持用誓言來保證那些真實的事情，尤其嚴守誓言，這個原則在新約中時常提及（出20：7、民30：2、申23：21～23）。 （二）耶穌的主張（太5：34～36） 在耶穌的時代，起誓有兩種：輕浮的起誓，第二種可以稱它為逃避的發誓。 沒有人能夠把上帝擯除在任何事情之外。 （三）超越起誓的義（太5：37） 「是，就說是；不是，就說不是。」表明了話語的事實，遠比指著什麼所作的誓言更有力。... More →