2020 主日講道

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馬太15：1～11節告訴我們，這班人來到主前的經過，以及主如何應付他們。接著的12～20節則記載了門徒與耶穌的談話，所談的是關於祂對法利賽人所說的話，和對待他們的方式。 （一）主張「飯前要洗手」，為何不規定「飯後要漱口」？ 「飯前洗手」... More →

經文：約翰福音第十七章23節 23 我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 原文直譯（旁人視角）： 耶穌在「門徒和相信他話語的人」的裡面，「父神」也在耶穌的裡面，要使所有「歷代和現代所有相信他話語的門徒們」都「被完美地」成為一，叫世上的人知道是「父」差遣「子」來，也知道「父神」愛「這些門徒們」如同「愛耶穌」一樣。 ... More →

三幕場景：耶穌與門徒的對話、耶穌與馬大與馬利亞對話、耶穌使拉撒路復活。 講道重點提示： ★面對苦難的態度是什麼？ ★突破兩姊妹的盲腸：信不足的地方。 ★耶穌為何哭泣？ ★反思我們如何面對困境。 More →

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一、上帝看光是好的。 當光一照耀，黑暗就漸漸過去（約壹2：8）。 二、約翰的教導： 救恩=永生、生命    真理、光 罪=不認識耶穌、不相信耶穌    無知、黑暗 三、認識耶穌是光 1.在祂的______裏 2.在祂的______裏 3.在祂的______和______裏 四、就近真光 1.照亮我們的______ 2.照亮我們的__... More →

聖經像一面鏡子，可以讓我們從身心靈整體的角度，透過學習、思考和反省，邁向真正成熟而健康的喜樂人生。馬太福音14：1～21的記載可以從三方面來分享，這三方面分別是「悲劇的希律王」、「眾人的錯誤」和「我們的反省和學習」。 （一）悲劇的希律王（太14：1～12） 希律是一個最惡名昭彰的人。他並不真是王，卻擅自稱王，違背在他之上的權柄，自營宮庭，自成政權。他心懷野心，密謀叛... More →

天國的比喻，前面七個所論的都是「有關神的國在現今這世代中的歷史」 ，而現在我們要看這最後的一個，所談論的則是「門徒在當今世代中的責任」。 這個比喻有兩處吸引我們的地方。第一，是主耶穌在這裡使用「文士」，耶穌說：「凡文士受教作天國的門徒…。」祂如此作，顯然是指祂的門徒應「持守原初文士的觀念，並成就文士的職分。」 而比喻中第二個吸引我們的地方，則是說到這個家主「從他庳房裡拿出新舊的東西來」這是在講什麼呢？原來，這裡所謂的「新」，並非指還沒有被使用過的東西；而所謂的「舊」... More →

新 年 啟 應 文 啟：上帝啊!感謝你照顧阮平平安安經過一年， 應：阮要出聲讚美你的名。 啟：求你擦消阮過去所犯的罪， 應：除去阮佇軟弱中所犯的過失。 啟：求你互阮會關心阮國家的前途與同胞的得救。 應：用疼來見證主的名。 啟：互阮在平安、喜樂、順境的時， 應：會記得彼個在苦難逆境中的兄弟姊妹。 啟：願你的公義與和平施落佇阮中間， 應：互阮有追求正直，歡喜公義的心。 啟：求你揀選阮、教示阮， 應：使阮成為傳福音的使者。 啟：互大直教會通過建造領袖、群體更新、團隊服事來... More →

希伯來人並不重視珍珠。在舊約中，對寶石不乏美麗生動的描述，就如以西結書28：14和16節有「發光如火的寶石」大祭司的胸牌上鑲嵌了各種珍貴的寶石，卻沒有珍珠。因此當耶穌用珍珠作比喻時，那群希伯來門徒們臉上必定掛滿了驚訝。明白這一點之後，我們再注意關於珍珠的兩個事實。 (1)珍珠是一種有... More →