講道信息

天國的比喻，前面七個所論的都是「有關神的國在現今這世代中的歷史」 ，而現在我們要看這最後的一個，所談論的則是「門徒在當今世代中的責任」。 這個比喻有兩處吸引我們的地方。第一，是主耶穌在這裡使用「文士」，耶穌說：「凡文士受教作天國的門徒…。」祂如此作，顯然是指祂的門徒應「持守原初文士的觀念，並成就文士的職分。」 而比喻中第二個吸引我們的地方，則是說到這個家主「從他庳房裡拿出新舊的東西來」這是在講什麼呢？原來，這裡所謂的「新」，並非指還沒有被使用過的東西；而所謂的「舊」... More →

新 年 啟 應 文 啟：上帝啊!感謝你照顧阮平平安安經過一年， 應：阮要出聲讚美你的名。 啟：求你擦消阮過去所犯的罪， 應：除去阮佇軟弱中所犯的過失。 啟：求你互阮會關心阮國家的前途與同胞的得救。 應：用疼來見證主的名。 啟：互阮在平安、喜樂、順境的時， 應：會記得彼個在苦難逆境中的兄弟姊妹。 啟：願你的公義與和平施落佇阮中間， 應：互阮有追求正直，歡喜公義的心。 啟：求你揀選阮、教示阮， 應：使阮成為傳福音的使者。 啟：互大直教會通過建造領袖、群體更新、團隊服事來... More →

希伯來人並不重視珍珠。在舊約中，對寶石不乏美麗生動的描述，就如以西結書28：14和16節有「發光如火的寶石」大祭司的胸牌上鑲嵌了各種珍貴的寶石，卻沒有珍珠。因此當耶穌用珍珠作比喻時，那群希伯來門徒們臉上必定掛滿了驚訝。明白這一點之後，我們再注意關於珍珠的兩個事實。 (1)珍珠是一種有... More →

今天經文的畫面是一張大網撒在海中... More →

大綱： 1.婚姻的設立 2.婚姻的經營 3.應用   小組建議題綱： 1.在神的眼中，你確實反映出祂的形象與樣式，有沒有什麼事阻礙你接受這尊貴的身份？ 2... More →

經文：約翰福音二十一章15-19節 一、「主日講道」與「個人陪談」（靈性關顧）的不同 二、釋經 「約翰的兒子西門」 「你愛我比這些更深嗎？」 「你餵養我的羊」 三、21世紀牧養概念 四、禱告 More →

希伯來人並不重視珍珠。在舊約中，對寶石不乏美麗生動的描述，就如以西結書28：14和16節有「發光如火的寶石」大祭司的胸牌上鑲嵌了各種珍貴的寶石，卻沒有珍珠。因此當耶穌用珍珠作比喻時，那群希伯來門徒們臉上必定掛滿了驚訝。明白這一點之後，我們再注意關於... More →

經文：啟示錄三14-19 一、新方向 14「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：15我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱 新方向不是推翻過去，乃是在神的創造的獨特之中，繼續前進。 基督徒有錢不是罪惡，倚靠錢財才是問題。 二、新熱情 18我勸你向我買從火中 鍛鍊出來的金子，使你富足。（和合本修訂本）   神眼中的「富足方程式」：                  ... More →

... More →

這比喻中最主要的一件東西，既不是麵酵，也不是那婦人，而是那「三斗麵」，因為比喻的結論是「三斗麵…直等全團都發起來。」那婦人和麵酵的地位，是根據他們和三斗麵的關係，以及對麵所產生之影響而定。 在這個比喻中，那「代表權柄和管理的婦人」，將「象徵分解與腐化的酵」，藏在「代表事奉和交通的麵」中。這成了這個比喻的原則。根據這一種解釋，它對我們有什麼教訓呢？ 1.它首先說明，天國的見證必須建立在神的子民和神之間純潔無玷污... More →