講道信息

信仰的根基乃是與耶穌基督完完全全相連結。 （一）他是拿撒勒人（徒2：22） 彼得用「拿撒勒人耶穌」這稱呼來提醒他們祂的人性。這位拿撒勒人耶穌，不是離我們很遠的「神明」，是曾經在人們身邊，謙卑的人子。 （二）他是完全的（徒2：22） 彼得宣告，這位拿撒勒人藉著異能、奇事和神蹟，被證明給他們看。「異能」是指運用一種大能。「奇事」指大能對人心所產生的影響。「神蹟」指大能和奇事所造成的價值。 （三）他死在十架上（徒2：23） 我們不是因一個人的被殺而得救，我們乃是因一個按著神的定旨和先見... More →

一個永恆的事實是，聖靈充滿了那些正在等候的人。透過這段經文我們至少可見到，聖靈做了三件重要的新事。 （一）與基督有關的新事實 藉著聖靈降臨，基督找到更新，更廣大的服事機會─祂的降世正是為此。透過這些得蒙轉變、有祂樣式的人，使祂的啟示更加倍增多。 （二）教會的新事實 教會這個字乃是用希臘文Ecclesia來表... More →

主耶穌所要做的，卻是遠遠超過人的經驗與想像，祂要轉變人的價值觀，改變人心，而這比成為地上領袖要難得多了。 我想我們可以從這段經文一起來學幾件事。 （一）錯誤的認知（約6：22～27） 耶穌以一句話說出了他的命令，他說：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」很久以前一個叫做以賽亞的先知問過這同樣的問題：「你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？」（賽55：2）有兩種飢餓，肉體的飢餓是物質食物能飽足的，靈性的飢餓是物質食物... More →

黃凱琳 // Make way partners 開路夥伴 台灣區負責人 【講題簡介】 非洲的南蘇丹，一個幾乎被這個世... More →

約翰福音十五章的是一篇美麗的比喻，沒有任何前文的導引，突然出現在這裡。主想到舊約中的先知以葡萄園與葡萄樹代表以色列人的象徵（詩80；賽5：1～7；耶2：21；結19：10），因而就地取材講述了這篇信息。 這篇葡萄樹比喻的教導，其實是在講「關係」，而且在這些關係中乃是以「愛」為其主軸加以連貫的。 （一）我們與基督的關係—以愛連結，多結果子（約15：1～6；16） 耶穌得勝生活的秘訣，乃在於他與上帝接觸；他常常退到一個僻靜的地方和上帝交談。我們必須常常與耶穌接觸，而與耶穌接觸必須靠實際的行動。安排禱告的時間，安排安靜的時刻，使任何一天... More →

參閱路加福音對最後晚餐的記載，就會注意到一句很可悲的話：「門徒起了爭論，他們中間那一個可算為大。」（路22：24）十字架已擺在前面，門徒卻還在為地位和聲望起爭執。 也許正是門徒爭大的言論，促使耶穌為他們洗腳。 （一）耶穌為門徒洗腳–表明祂的愛（約13：1～5） 這段話啟示出耶穌知道一切。這裡「知道」乃是導致祂有那舉動的原因。而這裡的「愛」乃是祂由知道所產生出來的結果。 我們所做的每一件事，都當視為為主而做，如果在這當中我們清楚知道有上帝與我們同在，我們知道這都是為了愛主而做的，那麼再卑微、再不堪的服事工作，... More →

基督教信仰不避諱談論生死的問題。因為耶穌的死，我們世上的「老我」也跟著主耶穌同死在十架上。 今天早上的聖經節，乃是耶穌在告訴我們，有關於生命的道理，而且更重要的是，我們當如何得著這樣的一個生命，因為那是祂希望我們能夠得著的生命。 （一）看似失去，實為得著（約12：23～24） 在神的計劃中人並不是屬於自然的，也是超自然的。但人已經墮落到麥粒的層次上，他必須死才能活。人若沒有犯罪，就絕不需要死。人墮落了，但耶穌從未墮落，因此祂不需要死。但是，現在祂又降卑到人墮落的層次中。耶穌經歷過只有罪人才需經歷的—那就是死亡的經歷—彰顯了上帝連死亡都能... More →