講道信息

舊約許多用來描寫「主的日子」，大多是令人恐怖的景象（賽22：5；13：9；番1：14～16；摩5：18；耶30：7；瑪4：1；珥2：31）。 其主要特點有三方面： （1）在意料不到的時候突然來到。 （2）整個宇宙都會顛覆；地基震盪。 （3）審判同時開始。 今天我們可以從帖撒羅尼迦前書5：1～11節，來看看保羅對於身為基督徒當有的儆醒態度的教導。 （... More →

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使徒保羅所寫的個人書信一般我們稱它們為「教牧書信」，顧名思義，我們可以知道，原來這些寫給個人的書信，是保羅指導這些初... More →

在基督信仰之中，我們所享有的真正自由是什麼呢？ （一）真自由是「因信而有的恩典」 加拉太書5：1～4。 人到底是因信稱義，還是因行為稱義呢？對我們基督教信仰而言，我們很清楚地可以分辨：行善... More →

這裡提到一個天生瞎眼的人，眾人前來問耶穌這是什麼原因，是這瞎子本身犯了罪，還是他的家人... More →

(一)引言：蘇迪勒颱風帶來的反思 (二)從共觀福音來看完整性的故事： (1)何謂共觀福音？ (2)「出耶利哥」與「將近耶利哥」的困境 (3)「一個瞎子」與「二個瞎子」的困境 (4)這位得醫治的瞎子是誰？ (三)巴底買是一位什麼樣的人？ (1)瞎子→路旁→討飯＝殘障人士→被社會邊緣化的→乞丐 (2)V.36好奇→關心週遭的事情→充滿希望 (3)拿撒勒人耶穌V.S大衛的子孫 (4)V.39絕不讓希望失去的堅定意志 (5)V.41最明智的抉擇 (四)主耶穌的醫治： (1)耶穌站住 (2)吩咐把他領過來 (3)就問他說：「你要我為你做什麼？」 (4)耶穌的宣告... More →

根據保羅在羅馬書八章之中，到底他對於作為神兒女的我們，他有些什麼樣的看法呢？ （一）神兒女的現況：居留與面對世界，羅馬書8：18～23節。 在這裏，保羅用詩人的眼光，看見自然界在等待從因為人犯罪而帶入世界的死亡 和毀滅中獲得解放。如果自然界是這樣的話，人更是如此。保羅所想的人並不是一個脫離肉體的靈。人在這世界上有肉體，有靈魂。在將來榮耀的世界裏，整個的人，都得拯救。不過他的身體不再受毀滅的災害，不再作罪的工具。這是一種屬靈的... More →

保羅使用一個比喻，來描繪基督徒與上帝之間建立了一個新的關係，這個關係乃是指基督徒過繼（被收養）在上帝的家中，因而成為上帝的兒女。 羅馬因為父權制度的關係，使過繼一事，更加嚴重困難。因為這個緣故，如果一個人想從一個家庭，由過繼轉入另一家庭之中，... More →

基督教改革宗的歷史之中，有一位影響深遠的改革家叫做約翰加爾文，他說過不少非常重要的話，其中一句是「真正認識人，才能認識神」反過來說也是一樣的道理：「唯有當人真正認識上帝的時候，才能夠認識人」。認識人，不僅認識別人，當然也包括認識我們自己，這應該是信仰生活當中一個非常重要的目的。 猶太人的歷史註定了使他們成為「律法的百姓」。在他們看來律法就是上帝的話語，是世界最了不起、最寶貴的產業。研究律法成為最重要的職業；而專門以研究律法為事的人就是文士。但是律法是大原則，是大方向，那麼所謂的施行細則又該... More →

一、前言 「飢渴」是人基本的需要，是人可以生存下去的一種力量。一個人要有飢餓感才會去找食物，屬靈生命也是一樣，要知道自己有不足，屬靈生命才能進步。 二、內文 當一個人願意又渴慕盼望可以實行上帝旨意，用上帝的義做標準，就表示這個人願意放下自己的看法、價值觀、順從上帝的旨意。 尼哥底母因著他的身分地... More →